¡Bienvenidas!

Este es el cuaderno de bitácora del colectivo “la montonera-esto esta que arte jefe” formado por los participantes del curso -El Arte como herramienta para la diversidad cultural-, programado por la Escuela Pública de Animación y Educación en el Tiempo Libre Infantil y Juvenil de la Comunidad de Madrid.

sábado, 8 de mayo de 2010

Forclusion


El servicio de Mensajería del Colectivo La Montonera invita a los peatones del Pº de la Castellana a enviarse mensajes.

Fue un auténtico placer, gracias, gracias. Como hacía solecito hubo buena luz y se puede ampliar la pantalla sin problemas para verlo a lo grande.

martes, 27 de abril de 2010

Fundamentación


La diversidad y la incertidumbre son ingredientes clave en cualquier proceso creativo. Dada la actual coyuntura socio-política queda pues bien justificada la actual proliferación de proyectos que utilizan el arte como medio de intervención social.

En este curso generaremos y afilaremos nuestras herramientas como educadores, artistas y/o promotores culturales en torno a preguntas como ¿Por qué es importante tener en cuenta la variable diversidad cultural en los grupos con los que trabajamos? ¿Cómo gestionarla? ¿Qué papel juegan los procesos grupales ante el desafío de la tarea propuesta? ¿Cómo hacer del proceso artístico un proceso transformador? ¿Cómo se gestiona un espacio creativo colaborativo? ¿Cuáles son las vías de conciliación entre proceso y producto? ¿Por qué y cómo generar impacto social?

En este curso construiremos un espacio de acción y reflexión en torno a estas preguntas. Produciremos arte colaborativo como medio para el fortalecimiento comunitario.

Los estudios sobre creatividad son concluyentes: los grupos mestizos son más creativos ya que cada miembro aporta su particular idiosincrasia a la consecución de los objetivos del grupo. Utilizar el arte como proceso creativo en contextos de elevada diversidad cultural incrementa las posibilidades de producir arte interesante.

La diversidad cultural se ha constituido en los últimos tiempos en la Comunidad de Madrid como una de sus principales características sociales. La Comunidad de Madrid como espacio de acogida puede ser a su vez espacio acogedor para todos sus habitantes generando espacios de expresión pluriculturales, disfrutando del patrimonio que constituye cada inmigrante o integrante de una etnia minoritaria, propiciando el diálogo entre culturas en pie de igualdad y generando espacios de construcción colectiva de lo social, este último, la generación de un espacio de construcción colectiva de lo social, es el objetivo de fondo de la presente propuesta pedagógica.

La diversidad de habilidades que se despliegan en la producción artística colaborativa facilita la generación de “pluriliderazgo”, afina las destrezas consensuales, produce conocimiento y genera interlocución e impacto social, siempre y cuando las personas encargadas de la dinamización del colectivo cuenten con unas mínimas herramientas.

Los nuevos fenómenos sociales, culturales, artísticos y comunicativos, señalan la erradicación
de estructuras de interacción social sólidas, jerárquicas y dicotómicas y su sustitución por procesos líquidos, horizontales e inestables. Los productos artísticos así como los actos comunicativos cuya estructura se basa en la noción emisor-audiencia se van sustituyendo por procesos donde las fronteras desaparecen, donde no sólo la audiencia se transforma en emisora sino que también el producto es el proceso, el centro la periferia y el arquetipo del individuo con “suficiente estatus” como para erigirse en autor se sustituye por el de nodo colectivo transeúnte de redes de fin abierto.

El encuadre del Arte Colaborativo es pertinente a este fenómeno en dos sentidos:

* En primer lugar, si la intención es la intervención artística y dado que el paradigma del creador único desaparece, es necesario el dominio de los principios básicos de la dinamización grupal aplicados a la gestión del “grupo promotor”. Cuestiones como la comunicación interpersonal, el arte de la asamblea, el planteamiento y consecución de objetivos, la gestión de los roles, la toma de decisiones y la interacción del grupo con su entorno son temas fundamentales a la hora de abordar este tipo de proyectos.
* En segundo lugar, las intervenciones artísticas, en ocasiones pueden llegar a constituirse, y de hecho ya se constituyen, como una metodología de acompañamiento y fortalecimiento comunitario. Más allá de los fundamentos de la “arte-terapia” las expresiones artísticas y comunicativas son de hecho intervenciones colectivas de impacto social. Es la capacidad y el uso de esa capacidad de impacto social a través del arte la que puede incitar a los participantes en dichos procesos a un cambio desde una subjetividad de “victima pasiva” a otra de “agente activo” de lo social.

Esta es una propuesta pedagógica de Cristina Vivares.

Acción de calle

Hoy dedicamos la tarde a elaborar nuestra acción de calle. Primero media hora a hacer un pequeño trabajo de campo. Nos imaginamos que somos extraterrestres y bajamos a la calle a observar y tomar notas sobre nuestro entorno. Para los que no conozcais, la Escuela de Animación de Madrid está situada el el Pº de la Castellana, más conocido como corazón (no sabemos por qué) financiero de la capital.

Estos son los resultados:

  • Gente de barrio que va a lo suyo
  • Estudiantes pijos
  • Parejas y tríos hablando de curro
  • La gente no se fija en su entorno
  • Cochazos y gente emperifollada
  • Todos van vestidos igual, como uniformados
  • Poca gente parada, todos se mueven
  • Curritos, electricistas...
  • Muchas personas hablando con el movil
  • Muchos con maletines con ruedas
  • Todos son mayores, de 30 para arriba
  • Todos son jóvenes, de 50 para abajo
  • Muchos tienen rasgos paranoides
  • Lo que más me llamó la atención es que cada uno va a lo suyo, parece que no se enteran de donde están
  • Todo muy rutinario
  • Centro de negocios, bancos, el cobrador del frac
  • Ví un arbol con una bolsa de basura negra enganchada, me impactó mucho
  • Van como autómatas
  • Hay cámaras de vigilancia por todas partes
  • Hay muchas barreras, vallas...
  • Hay mástiles sin banderas
  • Los edificios son de espejo y reflejan otros edificios
  • Casi todos los coches van sólo con el conductor
  • Vi el museo del Real Madrid
  • Las escaleras del Palacio de Congresos pueden ser un sitio interesante
  • Podríamos considerar a los pasajeros del autobús 27 como nuetro público
  • O la gente que baja a fumar a la calle de las oficinas
  • La vida fluye a 4 ruedas
  • También hay oficinas de constructoras
  • Todo es gris, beige, marrón o negro
  • Supongo que los habitantes de este planeta reciben las órdenes a través del teléfono móvil y de los semáforos
  • Todo son líneas rectas y formas geométricas
  • He visto animales atados por el cuello
  • Los humanos pequeños se mueven más
  • Caminan muy rápido
  • Hay un señor mayor y enfermo en la puerta que no tiene casa y vive en un portal hasta dentro de 7 meses que comience a recibir la jubilación
  • Me he sentido observada yo
  • Las chicas siguen el mismo modelo: van maquilladas y llevan ropa de marca
  • He visto niños con cuidadoras
  • Muchas personas llevan bolsas de tiendas
Todos estamos de acuerdo en que lo que más nos llamó la atención es que la mayoría de personas observadas no parecen percibir su entorno, ser conscientes de el paisaje ni del Otro.

Ahora debatimos sobre el tono que queremos darle a la acción:

  • Queremos que sea crítico y alegre
  • No queremos una pancarta, queremos algo que no esté del todo claro
  • Que anime, que sea un chute de energía
  • Una especie de aplauso a la gente para que se anime
Nos acordamos de la forclusión de Lacan, vemos que tiene bastante que ver con el estado de nuestros sujetos observados y decidimos que nuestra Acción de calle sea una especie de terapia.

Nuestra acción sera una invitacióna la comunicación, al buen rollo, un "párate a percibir y conecta con las personas que te rodean" a tal efecto desarrollaremos un SERVICIO DE MENSAJERÍA

Nos pondremos a ambos extremos de un paso de peatones con semáforo, con una caja a cada lado, en las cajas habrá mensajes de aprecio escritos en papeles. Elegiremos a peatones que esperan a que cambie el semáforo y les pediremos que tomen un papel. Una vez que lo hayan leido les invitaremos a escribir un mensaje inicándoles que queremos tener más para que no se acaben. Estos mensajes pasarán a formar parte de la caja de mensajes a entregar a otro peatón.

Nuestra Acción de Calle tendrá lugar el jueves 6 de mayo a las 6 de la tarde...seguiremos informando.

lunes, 12 de abril de 2010

DOCU-FORUM


Proyectos colectivos que entienden el arte como relación social. Intervenciones artísticas en el consumo, guerrilla de la comunicación, formas creativas de movilización y protesta; propuestas críticas cargadas de humor y desobediencia, nuevas narrativas capaces de alterar los signos y códigos establecidos. Imaginarios que provocan la aparición de comunidades y subjetividades inesperadas.Metrópolis dedicó el programa de la noche del 28 de febrero de 2010 a las prácticas artísticas situadas a medio camino entre el arte y el activismo social.

injusticia

En la reflexión de nuestro trabajo sobre los viajes vimos como la diversidad es fuente de riqueza social, ahora bien, la multiculturalidad no está exenta de conflictos, al contrario, el hecho de compartir territorio y no compartir los mismos códigos es permanente fuente de malentendidos y de conflictos.

Uno de los factores que promueven la aparición y fortalecimiento de dichos malentendidos y conflictos así como dificultan su gestión positiva para todas las partes es el hecho de que las relaciones entre culturas no siempre son en pie de igualdad. Hay grupos y etnias que cuentan con más facilidad de acceso a promover y difundir sus realidades, necesidades y deseos, cuentan con más recursos, con más poder en definitiva, que otros. Esto nos parece una injusticia.

Hacemos entonces un trabajo de reflexión personal sobre la injusticia durante quince minutos para luego exponerlo en grupos. Compartimos reflexiones para enriquecer nuestra visión.


  • La injusticia está en la base del racismo y del sexismo, hay personas que se creen superiores por pertenecer a un grupo determinado y alimentan su superioridad despreciando a los que son diferentes, pueden ser personas de edad diferente a la propia o de religión diferente.
  • Es una injusticia que se creen leyes sin preguntarnos, como las leyes de inmigración.
  • Es una injuisticia que se mercantilice la educación, que las empresas entren y tomen la educación como un negocio.
  • Vivir por encima de las posibilidades
  • Coartar la expresión
  • Decidir por los demás
  • Hacer intervención social con personas vulnerables y diseñar el trabajo sin tenerlos en cuenta, incluso para/por el interés se terceros.
  • Coartar la expresión
  • Que la apariencia externa determine nuestra idea sobre alguien
  • El egoísmo
  • La envidia
  • El pasotismo social
  • Que la música que me gusta se califique como ruido
  • Que los malabares se consideren un arma para agredir
  • Que no se pueda hacer arte en la calle y si esté permitido beber alcohol si es en una terraza que paga un impuesto
  • Enamorarse de las propias ideas
  • Creernos nuestra ropa o nuestro dinero
  • No respetar a los animales como seres vivos y convertirlos en mercancía para el consumo humano
  • Limitar la opinión a los “entendidos”
  • Que en el cole no se estudie política
  • Que se invierta en toros habiendo tan poco dinero para escuelas infantiles
  • Que no todo el mundo tenga acceso a lo que necesita
  • No abrazar a quien anhela amor
  • La ausencia de humanidad, una sociedad vacía
  • Una vida prosaica basada en el dinero, el trabajo y la ambición
  • La incomprensión
  • El hambre de los niños
  • El nihilismo
  • Que el arte es para quien lo compra
  • Gritos desesperados, sueños encerrados, vidas interrumpidas
  • El progreso tecnológico versus naturaleza
  • Que los niños pierdan la inocencia y dejen de reir
  • Asesinar los sueños del prógimo
  • Dejar de sentir por no superar heridas
  • La violencia directa y la estructural
  • La falta de oportunidades
  • El arte con precio
  • Que unos pocos Impongan una definición de justicia y encima digan que es un concepto universal
  • El dolor
  • La invisibilidad
  • La impunidad de los poderosos
  • Es abrir los ojos y no ver
  • Es la negación
  • Es no tener los mismos derechos
  • Es no compartir los recursos
  • Es el individualismo
  • Es no reconocer el valor del otro
  • Es no tener en cuenta el pasado ni el futuro
  • Que haya unos grupos sociales por encima de otros
  • Que haya sólo unas pocas personas con derecho a todo (sociales, sanitarios, legales, areirse, a divertirse…) y que otros ni siquiera tengan derecho a la vida.
  • No valorar el talento que todos tenemos
  • La soledad no deseada
  • La intolerancia
  • El desconsuelo
  • El clasismo y el elitismo
  • La falta de reconocimiento de los derechos
  • Las desigualdades económicas, sociales, educativas y laborales
  • La violencia física, verbal y psicológica
  • La deshumanización
  • La prepotencia
  • He estado mirando la definición de “justicia” en el diccionario y no me ha gustado mucho, me parece que contiene mucho decoacción, de autoritarismo, de cubrir una apariencia, la definición de justicia me parece injusta.
  • Estar tan obsesionados con la productividad
  • La incoherencia
  • Atender a lo personal por encima de lo colectivo
  • ¿Qué relación hay entre la justicia y la precisión?
  • Quizás la justicia debería ser flexible
  • El estigma
Ahora exponemos en asamblea las conclusiones del trabajo en los 4 grupos, son ideas más elaboradas gracias a la conversación, hablar con los compañeros nos ayuda a elaborar nuestras ideas, a enriquecerlas.

La injusticia es:

  • Falta de oportunidades y de posibilidad de elección para el desarrollo.La desigualdad de oportunidades y derechos reales es un tipo de injusticia que nos preocupa, está relacionada con laviolencia directa y con la estructural.
  • Hemos ido a la raíz etimológica de la palabra y hemos debatido sobre el concepto de justicia que nos parece una injusticia,tiene connotaciones negativas como dar a cada uno lo que se merece y pena de muerte, el hecho de que no haya una justiciauniversal parece una injusticia, también estuvimos hablando sobre castigo publico, (hemos mirado en la biblioteca jeje).
  • Nos parece una injusticia que se tenga que sacar una rentabilidad del arte, no podemos bailar ni cantar en la calle porquetenemos que estar en un garito llenándole el bolsillo a alguien.
  • La educación está cada vez más guiada por un interés económico, la idea de que se estudie para estar dentro de un sistema mercantilizado y tener que cumplir unos criterios marcados por la rentabilidad y si no los cumplen se dice que estás mal educado.
  • Nos ha sido más sencillo poner ejemplos de injusticia que definirloEs importante recordar que la injusticia son los casos de injusticia, no es una entelequia marciana, sucede en este planeta.
  • Nosotros hemos ido más al concepto que a casos concretos, entonces nos hemos quedado con 4 ideas: 1La injusticia deriva del MIEDO, tanto a nivel personal como social, lo he tomado más a nivel personal. Por ejemplo, si tengomiedo mi ego se ve amenazado, mi forma de salvaguardar mi ego y sentirme superior es menospreciar aquello que por la razón que sea me hace sentir de un modo que yo etiqueto como miedo, manteniendo al que se teme abajo me siento más segura. Esto sepuede extrapolar a nivel social. 2 Es el reino del presente, si pensáramos en el pasado, en lo que se ha construido o en el futuro en lo que tenemos que construir tendríamos que tener más cuidado, el recorrido entero es importante, la perspectiva. 3. Perdida de inocencia: los niños no pierden la inocencia, definimos perdida de inocencia como dolor infringido. Yo trabajoen una guardería y los niños se quitan los juguetes, eso es natural porque ellos todavía están aprendiendo, no tienen conciencia, todavía no diferencian entre lo que es bueno y malo. Sería interesante hacer el debate entre justicia y moralidad, la moral y el concepto de moral dependen del valor que socialmente se le da a algo. 4.La injusticia conlleva el no ser, se le quita a la persona la libertad, ya no se le permite que las iniciativas partan de si mismo, no se le está permitiendo ser.
  • También hemos pensado que el origen puede ser el miedo, la desigualdad, el poder y la dualidad por el concepto de bien y mal,el dicotomismo a lo bestia, esa dualidad te lleva a juzgar que algo es mas valioso, que algo, en el momento en que alguien cree que es más valioso que otro se llega a la desigualdad de oportunidades, si ese alguien tiene poder puede imponerse alresto.
  • Ni las dicotomías salvajes fortalecen a las comunidades porque las sumen en la rigidez ni la flexibilidad extrema nos ayuda tampoco demasiado, de hecho, se habla de que la tibieza a la hora de exigir el cumplimiento de los derechos más básicos se basa en parte en esta gran manga ancha que supone dudar de todo concepto, decir que todo es relativo, etc.
  • ¿Qué es justo? ¿Lo que dictan las leyes? ¿Quién pone las leyes? Es el mismo que prohibe, cada prohibición genera un trauma al generar un trauma genera una enfermedad, por eso vivimos en una sociedad tan enferma porque estamos llenos de leyes, esasleyes vienen del miedo.
  • Cuando tienes miedo te autodefiendes, generas mecanismos de autodefensa, entre ellos los prejuicios, te refuerzas a ti mismo a partir de destruir a los demás, esa misma autodefensa coarta la capacidad de dar soluciones creativas, por ejemplo tu y yo tenemos un problema, por ejemplo algo que repartir y antes de decir lo podemos repartir en dos, como tenemos miedo, me autodefiento, digo -chh, esto pa mi, tu búscate la vida.
  • Los conceptos de ambición, avaricia, vacio, querer tener más que el otro La falta de empatía.
  • La Injusticia genera violencia.

Ahora vamos a elaborar cuatro trabajos de expresión plástica a partir de estas reflexiones. Decidimos que cada tendrá como eje de trabajo:

  • El miedo.
  • La pérdida de la inocencia como metáfora de la pérdida de la alegría de vivir, la espontaneidad y la confianza en uno mismo y en el prógimo.
  • La invisibilidad, la incapacidad de percibir al prógimo y de expresarse con libertad y de ser tenido en cuenta.
  • El "aquí y ahoramismismo", la incapacidad para interiorizar la noción de ser como integrante de un colectivo human
Se forman pues 4 nuevos grupos integrados cada uno por uno de los participantes de los 4 grupos anteriores para trabajar estos temas de manera monográfica. En concreto, buscamos, inspirados en la técnica del "teatro del oprimido" de Boal una imagen que exprese nuestra idea fuerza.

Luego nos volvemos a juntar todas para ayudarnos a que la imagen tenga fuerza expresiva, entre todos ayudamos a definir el contenido de las futuras imágenes.

Puesta en común de las propuestas sobre las escenas por grupos

1. Grupo del Miedo.

Paranoia: una persona huye aterrada por una calle porque cree que va a ser agredida violentamente por su propia sombra que va a matarla.

2. Grupo del Presente, pasado y futuro.

Una persona es el pasado, es anciana, la imagen es en blanco y negro, viste de forma antigua y mira un reloj sin anillas de forma entristecida. El futuro es otra persona, que viste de forma modernísima e innovadora, la imagen es un holograma. Tanto pasado como presente tienden la mano al presente, sin embargo el presente está de brazos cruzados y mirándose a si mismo.

3. Grupo de pérdida de la inocencia.

Un niño jugando con pintura, con las manitas llenas de colores, que son sus sueños, que es su juego, su ilusión. Algo de fuera, un adulto que representa la injusticia, le quita su juego, su pintura. Posteriormente el niño tiene su manita negra o gris, con cara dolorida por el dolor producido por la pérdida de la inocencia, y ya no quiere pintar. Hay un hilo que conecta desde el adulto a la mano negra del niño.

4. Grupo de “No ser”

Una persona con una careta puesta para intentar ser él y mostrarse a los demás. Pero aún así hay gente que le tapa los oídos y los ojos. Incluso la persona, finalmente se tapa la boca por que renuncia a sí mismo. Para reforzar la idea esta imagen se multiplica con muchas personas iguales con la careta y la boca tapada.

Hasta ahora ningún grupo supo realmente con que materiales contaba para elaborar la propuesta plástica. Cada grupo trabaja su mural y cada hora hacemos juntos una ronda para admirar y aconsejar a los compañeros.


Y estos son los murales:

Miedo



Presente, pasado y futuro



Pérdida de la inocencia




No ser

Evaluación de la sesión 6-4-10

  • Me encantó, genera mucho más de lo que somos capaces de decir, más de lo que podemos explicitar con palabras, eso es el arte.
  • Me está gustando la dinámica de vivir los ejercicios, en otros cursos el periodo de reflexión no lo había vivido y a la hora de luego hacerlo con el grupo en el que yo intervengo tengo más herramientas, me siento seguro de cómo puedo aplicarlo.
  • Me llama mucho la atención, todo lo que conseguimos, las sensaciones que compartíamos con el compañero, el momento de sinergia entre los dos me gusto mucho.
  • El trabajo corporal. Todo el trabajo de conocer nuestros cuerpos, como nos movemos, cuando nos movemos lentos, encontrarnos con una persona, cosas de muy nuestro diario pero no ponemos atención a como lo hacemos y luego nos es útil para crear.
  • Me pareció muy buena la idea del móvil. Todo el tiempo de reflexión después y el hecho de poder hablar de ello, si no hubiéramos hablado todo lo que hablamos después no hubiera tenido todo el sentido que tuvo y así luego tenemos pistas de cómo tratarlo con otro grupo.
  • Hubiera hecho más hincapié en lo que es cultura, aspectos, definiciones, símbolos, creencias, historias de esas.
  • A mí me gusto la idea de diversidad, que es un concepto que yo siempre me lo he preguntado y lo achacamos a lo extranjero, a lo que esta fuera o no es normal y plantearlo desde el punto de vista de que diversos y sociales somos todos y las personas somos las que formamos la sociedad fue positivo.
  • Las dinámicas de grupo afianzan que nos conozcamos uno a uno para hacer colectividad.

el hilo

Materiales
Música sin letra o con letra en un idioma desconocido por los participantes
Objetivos
  • Vivenciar y reflexionar en torno a la relación de ayuda
Instrucciones
1.Vivencia
(Por parejas, de pie en un espacio diáfano, es conveniente pedir la ayuda de un participante para explicar este ejercicio). Uno de los miembros de la pareja extiende una mano a la altura de los ojos del compañero, el otro debe ayudar al compañero a colocar la mano de manera que no se vea borrosa por estar demasiado cerca ni tampoco quede tan lejos que se vea más pequeña que en primer plano. A continuación va a sonar la música y a partir de ese momento aquellos que miráis la mano vais a imaginar que hay un hilo invisible desde vuestra nariz a la mano del compañero. Vuestro objetivo es que el hilo siempre este tenso pero que nunca se rompa. Para los que estáis con la mano extendida vuestro objetivo es que vuestro compañero confié en vosotros en todo momento, vais a cuidar de que no se choque con nada ni con nadie y al mismo tiempo vais a buscar que se divierta al máximo. Resumiendo, vuestra consigna es “al máximo pero sin pasarse” Podéis moveros utilizando todo el espacio.

Es importante que todo el ejercicio se realice en silencio. (A continuación ponéis la música, a los 3 o 4 minutos dejáis otros 3 o 4 minutos para que las parejas conversen y después pedís que cada pareja intercambie los papeles y se repite el ejercicio).

2. Debate
En torno a estas preguntas ¿Qué ha pasado? ¿Qué me ha llamado la atención? ¿Cómo me he sentido? ¿Qué hemos aprendido?